应让“革命歌”纯净并引领国人的价值观
应让“革命歌”纯净并引领国人的价值观
当今社会，各种流派和风格的歌星不断推出，整个社会充满百花齐放、百家争鸣的繁荣气象。但萎靡不振、歌词不知所云、旋律怪异变调等音乐形式却让一些青少年热衷，让人不可思议。试想，当以积极健康的思想评价歌词低俗、调子怪异而缺乏美感的歌曲时，不是被定为噪音就是被鄙视为垃圾。如果让这样的音乐形式充斥校园和社会，青少年会受到何种影响，价值观会不会受到冲击？
家庭、学校等群体主导着青少年的价值观，当暂时或永久脱离了家庭和学校，社会就成为其老师。消极的娱乐形式对青少年的影响，肯定会左右其价值观，而怕苦怕累、享乐腐化、不思进取、坐享其成等观念也正侵染着一些青少年。一些青少年在校园瞒天过海，敷衍了事，得过且过，哪里在认真读书与积累知识？当走向社会后，因价值观的偏差而迷失方向，必然会误入歧途。
而此时，薄熙来书记推荐的27首“革命歌”，则可把迷茫中的青少年唤回来。因为这些“革命歌”代表着红军、八路军、解放军以及革命前辈的优良传统和作风，他们从长征的艰难途程到漫长的八年抗战，从解放战争到新中国成立，付出了太多生命的代价，承受了多少伤痛、寒冷、饥饿……终于让中华民族站起来了。能够取得这样显赫而惊天动地的成就，塑造如此壮丽的丰碑，他们靠的的什么？靠的就是一种拯救中国拯救人民的信念，靠的就是对苏维埃新中国的信仰。
对于能够分辨是非与善恶的成人来说，是不是能够把握并坚守积极健康的价值观，而不以追求消极病态的价值观为乐呢？悲哀的是，现实中，往往总有事与愿违的例外。
由于不同的个体存在心灵的差异，当其脱离家庭与学校之后，因所学社会知识、所处环境、所接触人群的主导，再加各种欲望的刺激，在社会这个大染缸侵染后，会产生各种不同的价值观。特别是市场经济的利益驱动机制激起了竞争，激发了生产力的激情，但同时也刺激了个体物欲的膨胀。对利益的追求，对欲望的满足，成为很多人的价值取向。人们从此变得现实，变得铜臭味十足，精神追求也变得低俗。
随着对牟利这一终极目标的追求，刺激了人们过度享乐的欲望，物欲与精神追求的分手，曾经盛行一时的勤俭节约等主流价值观荡然无存。
人们把杨靖宇将军牺牲时体内只剩野菜和草根的细节忘得一干二净，杨靖宇将军为了拯救中国，毅然拒绝了日军荣华富贵的引诱。在雪地以超常的意志忍受着寒冷与饥饿，与敌人周旋那么久，最终掩护并保全了抗日主力部队。杨靖宇的价值观与当今的拜金主义、享乐主义相比，杨靖宇将军的价值观让他顽强勇敢，临死不惧，而颓废价值观则用物欲填补精神的空虚。而且，功利主义的观念掺杂到精神产品，高雅文化被冷落，低俗文化受亲咪，不得不让人担忧，应当立即警醒。
由于我国的民主与自由，各种价值观在宽容中并存，经济性价值观的人则坚持实惠高于一切；享乐性价值观则以满足各种物欲为最高境界；明哲保身价值观则把自己的私利看得最高；理性价值观在于追求真理；美的价值观追求美和协调；政治性价值观追求权力和地位；社会性价值观把为群体、他人服务视为最高价值；宗教性价值观则追求信仰……
当代人在各种价值观面前显得无所适从，我们究竟应当倡导什么，应当抵制或舍弃什么？“革命歌”所倡导的是革命前辈、革命烈士、战斗英雄的价值观，那是为了新中国而形成的价值观。今天，我们正在建设中国特色的社会主义法治国家，遥望漫长而艰难的“新长征”，我们以事不关己的观念还是忧患意识面对，我们是享乐腐化还是艰苦奋斗，我们是不思进取还是开拓创新，我们是明哲保身还是天下为公……
但愿每一位中国人都会以“革命歌”纯净并引领自己的价值观，不仅是为了中国的繁荣富强，还是为了中华民族的振兴，更是为了重塑自己美丽的精神家园。
作者 唐孝忠
