【3】人家有话语霸权经济霸权军事霸权
不知笑蜀君是否接受下面的说法：今日之世界，有人非但掌控话语霸权（文化霸权），而且还雄握经济霸权、军事霸权。
村口的大喇叭是他们家的，这叫话语霸权或文化霸权；村里村外好田好地好山好水他们家占着，集市交换规则由他们家制定，这叫经济霸权；长枪短炮他们家最多，想灭谁灭谁，逮着谁灭谁，这叫军事霸权。
——咱们家里有几根老辈儿留下来的，打狗用的烧火棍，他指责咱家“军事不透明”；而他炸了咱的使馆，来咱家院子边上偷窥撞毁咱飞机，揪着银河号小船强行检查，咱自知惹不起，只好每每做忍气吞声状。
——咱家穷，孩子太多养不活，人家骂上门来，指责咱家没人权；咱家人口多底子薄，人家动不动就说咱经济要崩溃，要“闹黄祸”，耸人听闻质问“谁来养活中国”。
——咱刚刚经济上发展好了几年，经济总量超过了几个村里大户，人家又声言“中国威胁论”：无论世界上发生什么坏事，都是中国干的，谎话编得有鼻子有眼儿。
——咱本来跟邻里关系还凑合，人家把咱邻居一个个争取过去，给枪给炮给面包编织反华包围圈，处处防着咱不说，还制造谣言陷我于不义。
——咱们家兄弟妯娌因为历史原因闹别扭，人家这边跟咱说“关系正常化”，那边卖进攻性武器给咱兄弟，诡称是为稳定台海和平。
——咱家那个穿紫袍子的老汉，历史上闹分裂武装叛乱，今日策动拉萨烧杀，捆绑奥运闹事。人家偏偏看上这个“政治和尚”，还用公关手段打造出“慈祥父亲”的商业形象，发给他一枚“诺贝尔和平奖”。
——咱家出了个靠耍嘴皮子，卖弄|真|善|忍辞藻蒙人，恐吓患者有病不吃药的祸害，还有一批又一批“吏滑如油”的贪官携款外逃，人家都替咱把这人攒起来，且好吃好喝招待着，反过来说咱家“没有宗教自由”，咱家“人权状况恶化”。
——咱家人祖祖辈辈老实本分勤恳干活儿，叫人家欺负急了，无奈也喊两声“怨啊”“为什么呀”，这次火把传递就是例子，兔子急了还咬人呢。这下不得了了，西村乡邻一片斥责声，楞给我们本来被动的、反应式的、正当的爱国主义，妖魔化化成“民族主义”。
——村里垃圾成堆，气味难闻，天气越来越热，大户人家受不了，开会签《东京议定书》，各家掏真金白银，村长家“人均能值用量”是世界平均7倍多，垃圾排放老大，但是，村长拒绝签字，反迫使我们穷大户为他们过去挥金如土的日子欠下的债买单。
——好不容易，签了WTO，咱们按人家的规则做生意，大多做些低附加值的、吃苦受累的、高能耗费资源的、人家不稀罕干的活儿，二亿条裤子才换一架飞机，如是，财匮而令虐，所以失其民也。人家一会儿技术壁垒，一会儿反倾销，说敲打咱就敲打咱，想怎么敲打咱就怎么敲打咱。
……
【4】普世价值的定义权也许比普世价值更重要。
亲爱的笑蜀先生，知道您不耐烦了，这些本来也是常识，地球人都知道，岂有您不知道的？之所以唠唠叨叨重复一遍，意在强调，论证普世价值之前，事实上有一个永远无法绕开的地球村的“村情”摆在那里。
同为“村情”，站在咱家的立场上去看，和站在村长家看，结论和感受是不同的。就象看武打片一样，把自己假想成痛扁别人的武林高手，会享受到功夫片的极致快乐，可是，如若把自己假想成被人家痛扁的倒霉蛋，您的快感一定会骤然降低。
笔者当然是站在中国人的立场上来看待这个世界的。
笑蜀君还记得吗？100多年前，美国是怎样在自由和民主的旗帜下对待那些可怜的印第安人的？美国又是怎样以8700万美元“转让费”加上战争威胁，攫取700多万平方公里的土地，一跃蹿升为世界大国的？
您还记得吗？为了民主和自由的实现，65年中美国让小小的巴拿马政府连续换了38届总统，并悍然附之以军事行动。
冷战以来的事情，大家都记得了，40年间，美国先后出兵朝鲜、越南、危地马拉、尼加拉瓜、格林纳达。空袭利比亚，发动海湾战争，在南联盟、在阿富汗、在伊拉克，美国大兵玩得更是花样翻新。
数落这一堆陈芝麻烂谷子，意在请笑蜀君告诉我等，如此“村情”之下，到底什么是你们景仰的普世价值？拿到中国来能干啥？
我们不是感受不到整个世界对于中国和平崛起，对于中华文明复兴的理解、接纳与友谊。但是，我们同样强烈感受到的是：中国很不公平地被人家锁定为意识形态上的对手、经济上的竞争者、军事上潜在的敌人、文明冲突中不驯服的一极，试问，如此对待中国，公平何在？那个普世价值为什么不见发挥一丁点作用？
对所谓普世价值，我的朋友们与尊报同仁感受迥异，中国崛起不可阻挡，中国崛起的过程异常艰难，中华文明复兴的国际环境异常险恶，此间普世价值非但帮不上什么忙，反倒要留心提防着它。这就好比您的电脑里突然接到一个可疑邮件，起名“普世价值”，问题是谁知道他到底是什么，或木马病毒，或陈冠希照片——普世价值的定义权也许比普世价值本身更重要。
【5】坦白地告诉您，我有一种担心……
在巨大的文化强势渗透下压力下，中国被某些国家有预谋地置于道德被告地位，中国迫而向人家一遍一遍地解释自己和平崛起的诚意，告诉人家我们无意挑战别人的地位，我们的武力不针对任何人，我们的文化理念是“己所不欲，勿施于人”，我们做生意是为了寻求与你们双赢，咱们的经济正好互补……即使如此，大户人家依然强盗派头十足，一副丛林法则高端动物牛B架势，动辄震怒，动辄责怪，动辄惊诧，对咱们家里的事情指手画脚，这边无数弹道导弹瞄准中国目标，那边谈判桌上软硬兼施逼我让步攫取暴利，某国议会频频做出关于中国一个省内部事务的决议案，粗暴干涉中国内政，我外交部发言人只能例行“表示不满”，仅此而已。
笔者一种浅薄的理解是，至少在“全村一体化”时代的现行阶段中，只看到村民的共同利益，忽视各家各户的不同利益，顺着村长和大户人家的话口儿，抽象地宣传“人类共性”与“普村价值”，对于我们这样家底比较薄，人口很多，生产力发展水平相当长时间将处于社会主义初级阶段，尚未完成工业化进程的穷大户来说,也许没有尊报标榜的那么重要的意义，更不会让中国的一切问题迎刃而解，“兑现普世价值”“痛出一个新中国”，未免过于浪漫，俨然神话。
笑蜀先生，容我坦白地告诉您，我和我的朋友存在一种担心（但愿仅仅是担心）——有些精英，灵魂被人家收买了，他们把语焉不详的概念捧得这么高，说的这么神通广大，实际上可能是为了完成村长家某下人布置的一项具体任务。
当然，另一种更大的可能性是，在村口大喇叭长年累月喧嚣（朱学勤君反感“赤县喧嚣”，岂知普价也很喧嚣）之下，某些人自己并没有意识到，跟着人家跳钢管舞，并非是“自觉行动”，不过是人家洗脑的一项成果，或心理暗示技术的运用到位罢了。
笑蜀君，您这样的智者，当然不会犯这样低级愚蠢的错误，但是难保别人不会，您说是吗？
【6】没听说中央政治局要给大政方针另起新名
普世价值到底是什么货色?主要成分有哪些？性状若何？主治什么?适应症有哪些？辅料是啥？毒副作用？不良反应？禁忌？警告？……从未见两家南报认真给我们讲过，但是，真真见尊报毫不犹豫地近年来在几乎所有的言论中高高举起这把锤子，无情地抡向一切自定义的“中国问题”。“普村价值”行不行得通？仁兄打过保票拍过胸脯，卖命喊破了嗓子，但是，从未见尊报有任何像样一点的论证。
遥想当年马克思主义与各种思潮前后脚进中国，带来了中国知识界的空前活跃，那时主义纷呈山头林立，到处话语滔滔，跟菜市场听到的叫卖声一样。陈独秀、李大钊、毛泽东等人选择了马克思主义，宣传实践马克思主义，使中国面貌焕然一新。
倘普世价值是个更好的东西，无论其怎么好，想让人接受，最低要求应该把货凉出来让人看看，象当年那些思潮和主义一样。但是，尊报躲躲闪闪扭扭捏捏顾左右言他颇令世人猜忌，故而，不才极而言之“疑似江湖大力丸”。笑蜀君，此说看似不敬，责任尊报也有一份，并非完全在我。
若望文生义，普世价值酷似抽象之人性，不具体下来，似无从论起。某君释例，譬如“不杀人”这一条，或可作为一项普世价值（仁兄想必一定同意的）。但是，一边在国内讨论废除死刑，一边在南联盟、在阿富汗、在伊拉克肆意开枪，使用重磅炸弹、贫铀炸弹、F117,动用最先进、最具杀伤力的武器而毫无愧色的主儿，大家难道没有见过吗？整个人类历史上，自定义的杀人的理由又何止成千上万——普世价值这美丽的辞藻，一旦沦为兵家谋略进入政治权术，它就像妖冶的罂粟花与无色无味看似洁白无暇的甲基苯丙胺一样。
在民族、国家没有消亡的现实世界里，从个人审美角度欣赏罂粟花，甚至尝试迷幻效果都无碍大局，撑死了不过搭上一条人命。但是，一个国家，尤其是中国这样的转型期、超大型、发展极不平衡的后进国家，无论任何人，以什么漂亮的理由，引诱威逼我们贪爱罂粟花的美丽都可能使人民共和国付出沉重代价。
笑蜀君，基于这样的朴素理解，在没有晾晒您的货色之前，在没有毒理试验等结果出来之前，恕我不敬，我们不能仅仅凭借对两份南报品牌的熟悉跟着您翩翩起舞。
即使晾晒的结果出来，普世价值可供选择，我们也要拿他与既已有之的“为人民服务”“以人为本”“科学发展观”“和谐社会”等对照一番，掂量掂量哪个更好，南报诸君应当有涵养尊重人民的自由选择权。
有人辩说，“为人民服务”“以人为本”就是普世价值啊，这是中国对普世价值的贡献啊！噢，是吗？谢谢你告诉我。那很好，那就不麻烦您了，不麻烦诸位了，怎么好像没听说中央政治局要给党和国家的大政方针另起新名儿啊？
