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胸怀“三尺”用好“三尺”

本主题由 大水牛 于 2008-4-19 22:54 加入精华

胸怀“三尺”用好“三尺”

作者:李江全



尺子,小学生都明白的工具。可就是在这看似简单的工具里,却折射出不同寻常的内涵和意义,薄书记“三把尺子”的要求也正是如此。
“三把尺子”的要求,虽然是对市管领导干部提出的,但在我看来,它应该成为每个党员干部,甚至是广大群众衡量自己的一个科学方法,我们都要很好的理解、掌握,并加以运用。
这里的“衡量”说到底就是一个“比较”、“对比”、“较量”的意思,不言而喻,它既是人类赖以生存的一个基本思维方法,也无时无刻不充斥着整个人类社会。从“弱肉强食”到“优胜劣汰”,从“等价交换”到“度量衡”,从“邪不胜正”到“天时地利人和”,从“角斗场”到“马拉松”……正是在这一次又一次比较和较量中,人类才走到了今天。毛主席有句名言:“有比较才能鉴别。有鉴别,有斗争,才能发展”。这句话虽然被烙上了很深的时代印迹,但无疑道出了“比较”的作用和意义,仍值得我们学习和借鉴。
不难看出,在毛主席关于“比较”的朴素论述中,除了道出了“比较”的作用和意义,更给我们指出了“比较”的科学方法,那就是“鉴别”。只有低层次的“比较”,没有高层次的“鉴别”,这样的“比较”肯定是盲目而不科学的比较。正如我们所熟知的“刻舟求剑”、“掩耳盗铃”、“拔苗助长”、“望梅止渴”等很多成语故事一样,只有盲目的比较,而没有认真的鉴别,或者没有恰当的“斗争”(行动),其结果只能是让人啼笑皆非。
那究竟该如何科学地进行比较呢?“三把尺子”给出了很好的答案——选好参照物、科学评价、面对现实、取长补短。既要同自己比,也要同别人比,更要同整个大局比;既不要妄自菲薄,更不要骄傲自满;既要有前所未有的使命感、紧迫感,更要有跨越赶超的百般勇气和坚决行动。因此,我们既不能象“人比人,气死人”那样逃避“比较”,不能象“比上不足,比下有余”那样消极“比较”,也不能象“拔苗助长”那样采取不恰当的行动应对“比较”。
事实上,我们现在很多的人包括党员干部,都有逃避“比较”、消极“比较”的心理,有不恰当应对“比较”的行为。这些从根本上说就是缺乏一种忧患意识和责任意识,缺乏科学分析、认真判断的目光,缺乏改正错误、缩短差距的勇气和行动。重庆要跨越发展还有很大差距,这是我们不得不面对的现实、不得不解决的问题。
因此,无论是广大党员干部也好,还是广大群众也好,只要我们时刻胸怀“三尺”,用好“三尺”,科学地进行比较、客观地进行评价、坚决地进行行动,我们的重庆一定能因“比较”而更加美好。

重庆城市形象反思----与如何解放思想

重庆城市形象反思----与如何解放思想
 一、有效的信息传播能产生巨大的推动力

  人类从远古的茹毛饮血发展到今天的信息时代,经历了农业经济形态和工业经济形态:现在人类正在迈向以知识和信息为基础的知识经济形态。信息传播在农业经济形态中发挥的作用甚微,在工业经济形态中已经能发挥比较重要的作用了,在知识经济形态中将发挥相当重要的作用。有效的信息传播,无论对个人、企业、城市、地区、乃至一个国家的发展都会产生巨大的推动力。

  什么是有效的信息传播呢?形象的传播肯定是其中之一。二十一世纪就被称为形象竞争的时代。谁树立了良好的形象并进行有效的传播,谁就会得到突飞猛进的发展。重庆市自从1997年成立直辖市以来,一直在谋求树立良好的形象和进行有效的传播,然而进展缓慢,成就不大,与重庆市的发展速度相比还远远滞后,更谈不上产生巨大的推动力。重庆市要完成国家赋于重庆增强中心城市综合实力,完善城市功能,把重庆建成长江上游的经济中心;探索城市带农村新路子,加快农村经济发展,实现城乡共同发展、共同繁荣;搞好开发性移民,发展戽区经济的三大战略任务,就必须改变原有的思路,大胆创新,重树能凸显重庆人文精神,更能召示重庆人民努力提高素质,团结互助,奋发上向的良好形象。每一个重庆人都应为此而努力,千方百计地建设好重庆,不能囿于己见,更不能固行已为。

  二、现有重庆形象标志“人人重庆”尚未构成有效的信息传播

  形象分为内在形象和外在形象,外在形象又称为视觉形象。虽然起决定性作用的是内在形象,但就传播而言,视觉形象比内在形象更有利于传播,在扩大知名度方面还主要靠视觉形象的传播。重庆现有的视觉形象“人人重庆”(见图一),不能体现重庆的人文精神,不能  1、不够美观:书法不书法,卡通不卡通,不符合中国人传统审美观,许多人认为如果按中国汉字书写规范,此标识是一个“庆”的错别字。以此标识所制作的户外广告,车身广告、文化衫被普遍认为欠美观,“人人重庆”徽章免费发放万余枚但佩戴者寥寥无几。

  2、文化内涵空洞:难以让人联想到新重庆的地标特征、重庆人的性格、重庆的历史和文化,没有足够的文化背景支持。

  3、理念缺新意:“以人为本”是全国乃至世界各个城市都提倡的发展战略,不是重庆的新发明。“人人”没有多大意义,因为“人人北京”、“人人上海”和“人人重庆”没有归属上的区别。没有创新就没有兴奋点,这是“人人重庆”缺乏震撼力不能让人过目不忘的原因,也是难以得到民间和学术界认同的原因。

  4、识别性差:主题不鲜明,无论从造型还是字表达意都无法让人感知重庆特色。因“庆”字非重庆独特所有之文字元素,大多数人认为:如果作“大庆市”的标识可能更确切得多。习惯上重庆的简称为“渝”而非“庆”,使用“庆”字做标徽的基本元素显然定位不准。

  5、实用性差:应用系统的开发决定了一个标志推广的成败。“人人重庆”标识造型呆板,难以进行艺术夸张变形和延伸设计,在工艺美术领域难以得到认同和应用。据重庆新博雅礼品公司负责人透露:今年五月该公司投资数万元与重庆外宣办在四川美院开展“人人重庆”礼品设计赛,师生们对此标识评价甚低,获奖的20多件作品仅有一件可进入商业性开发,但这件产品上市以来基本上无人问津,致使该公司在重庆标识产品的经营中一直处于亏损状况。据三峡博物馆礼品部透露以“人人重庆”为封面的《重庆概览》一书其销售状况也十分不理想。6、负面联想太多:该标志的结构易让人想起“人重人”,“人压人”和“人整人”,给人一种“大手大脚、有勇无智”,“耿直有余、灵秀不足”和码头文化的感觉。

  7、缺乏吉祥美好寓意:造型粗野,缺少和谐之美、吉祥之美,缺乏凝聚力、向心力、亲和力和号召力,很难得到社会广泛的认同。

  8.缺乏传播动力:“人人重庆”标识由于缺少视觉美感、文化兴奋点,无法产生振撼力,其传播动力全靠硬广告推动,成本巨大且事半功倍,必将造成社会资源的巨大浪费,不符合传播学的基本原理。

  9.影响了重庆文化生态的健康发展,“人人重庆”,作为重庆的城市形象标识,其领袖地位名不符实,必将影响重庆文化、旅游、美术、影视等等其他领域子系统创意产业的健康发展。

  10.违背了“形象就是生产力”的基本原理:二十一世纪是以“符号学”为特征的信息时代,优秀的形象标识将提升城市形象和竞争力,“人人重庆”,作为重庆的城市形象标识,将削弱重庆城市的文化张力,成为影响城市发展的障碍。

  北京的许多渝籍专家学者,对重庆现有视觉形象进行了尖锐的批评,甚至要求拆掉北京机场的重庆形象标牌。有的北京学者还认为,这个形象标志辱没了重庆,有宣传性文化之嫌。退一万步来看,即使这种观点是错误的,但能引起别人误解的形象,也不是一种很好的形象。总之,现有的重庆形象缺乏识别性,不能起到看到它就看到了重庆的效果。
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