火凤凰与思想大解放的重庆人文精神
“火凤凰”——重庆人文精神本源内核
重庆市发明协会副秘书长 重庆市社会心理学会常务理事 谭刚强
就“直辖”而言，重庆虽然可算得上是一座年轻的现代大城市，但其得名已经八百多年了。从更远的历史追溯，重庆真正还称得上是一座有着悠久历史文化的名城。远在两万多年前的旧石器时代，这片土地上就出现了人类的生息繁衍活动；到新石器时代，已有较稠密的原始村落，分别居住着夷、濮、苴、奴、宾、共、（rang）、（dan）等八个民族。正是他们成了重庆最早的原住民。
古人择地而居，除交通便捷外，既看重居处所在地的山水养灵之性，也看重居处所在地的地貌养魂之气。用今天时髦的话来说，这世世代代看好的生息之地必有其人文精神的本源内核作安居生存的牵引动力。
动力来自何方？回望重庆得名之历史，可知“巴蜀由来古，殷周已见传”。史书有载：从“巴”到“重庆”，名称屡经历史的变迁。周慎靓王五年（前316年），秦灭巴国，置巴郡。秦始皇二十六年（前221年）分天下为三十六郡，巴郡为其一。汉朝时候巴郡称江州。魏晋南北朝时期，先后更名荆州、益州、巴州、楚州。隋文帝开皇元年（581年），以渝水（嘉陵江古称）绕城，改楚州为渝州。北宋徽宗崇宁元年（1102年），因渝人赵谂叛诛事，朝廷虑“渝”有“变”之意，改渝州为恭州。孝宗淳熙十六年（1189年），皇子赵接踵于正月封恭王，二月受内禅即帝位，自诩“双重喜庆”，遂将恭州升格命名为重庆府。重庆正式得名即由此而来。
但更仔细考察重庆这座既年轻又古老的内陆山城的演进史，我们更会看到这座城市的自然地貌、历史文脉对其城乡居民共有的张扬开放人文特性与共生兼容人文性格所产生的“固本养元”性影响。
俗话说，一方水土养一方人。“一方”，指的是某一块地域；“水土”，包括地理位置、物候环境；“一方人”，则是长期生活在这一地域的人。的确，不同地域上的人，由于环境不同、生存方式不同、地理气候不同、思想观念不同、人文历史不同、为人处世不同，其人文性格特征也自然不同。
重庆的“水土”为何能养育出重庆人的开放、刚烈与兼容之性？从人文地理角度去思考，我们究竟能得到些什么启示？
感谢作为艺术家与人文地理学家的朋友蔡跃宏先生为我们提供的一份鲜活思考——在厚重的巴渝大地上，隐留着一具神鸟——“火凤凰”的图腾神韵。
2005年8月，由蜀移居重庆的“巴渝火凤凰”地貌神韵图形原始发现者与研究者蔡跃宏先生，应“2005全球华人地理学家大会”的邀请，在大会主会场——北京大学作了《神秘的北纬30°与重庆地图中的火凤凰》专题发言。他首次从人文地理角度揭示了“重庆人文精神的本源内核”——巴渝大地形似的“图腾活化物——神鸟火凤凰”。
顺着蔡跃宏先生的点拨，有心的人文地理观察者会看见：直辖新重庆的自然地理图地跨北纬28°至北纬32°，而其间，一条具有相对可验证性的“神秘的北纬30度线”正中横穿而过。当我们把直辖新重庆40区县用线一连贯，就会发现一只火辣辣、火烈烈的“火凤凰”竟突然惊现在巴渝大地上。或许是地域构架上的巧合？或许是人文自然历史的必然？
如果说主城九区商圈可串为“火凤凰”的心脏，则流经其身的母亲河——长江则为“火凤凰”的主动脉，而涪江、嘉陵江、乌江、綦江、芙蓉江、大宁河等水系则正好构架为静脉系统。如果说“火凤凰”心脏对应的主城九区为都市发达经济圈（太阳之地），“火凤凰”的头、颈、胸、腹、翅、腿相对应区域为经济较发达地区，“火凤凰”尾、羽、脚爪相对应区域为三峡库区生态经济区，那么，涪陵、万州两大工业城市则可视其为“火凤凰”的两个立足节点，江北机场和即将建设的垫江国际机场则为“火凤凰”腾飞的翅膀，而人杰地灵的潼南县（伟人杨尚昆、杨闇公故里）则为鸟的头部。
这自然地貌构架与重庆人习得的人文精神有何关联呢？
我在《重庆人的人文性格与城市文明进步》一文中曾指出：考察具有多元脉动的重庆人的“开放之性”的内涵，可用这样的语词来概括重庆人的特性，即：偏安一隅能苟生，依托山水能独行；汗流浃背也无妨，爬坡上坎特精神；守在本土可安居，走出盆地可融情；上江下江加湖广，巴渝人兼八方性。豪爽率直麻辣烫，打滚吊皮啥都行；吃苦耐劳揉谦和，眼尖手快多灵性。
而其人文性格的形成，首先是由重庆特异的山岭山丘与山地山水自然地貌文化推进的；其次是由巴渝原住山民乡镇宗族文化、水民码头帮会文化、市民都会世俗文化等历史因袭文化推进的；再次是由抗战陪都综合移民文化、三线企业内迁移民文化、直辖重庆开放移民文化等现实演进文化综合推进的。
仔细考察这一切，我们终于看到了重庆人的人文性格特征养成似乎与“火凤凰”的生命体征及其“涅磐”的重生有关。
关于“巴渝火凤凰”的人文精神脉象由来，不是简单臆想出来的。就人文地理而言，被称为我国最古老的地理历史全书《山海经·海内经》就似乎早已觉察，其曰：“西南有巴国，太嗥生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”已故史学家董其祥先生更在其所著《巴史新考》中道言：“经文中的‘咸鸟’的解读，对我们了解巴人的起源与世系至关重要。”董其祥先生认为“咸鸟应当就是凤鸟，也叫‘玄鸟’……‘玄鸟氏’就是‘咸鸟氏’。传说太嗥氏继太嗥王天下的一个东方部族‘少嗥氏’……是以凤为图腾。”
