楼主说“重庆至少落后上海20年！”可能夸张了点。但现在的重庆确实就像上世纪90年代之初的上海。所以，怎么算也有15、6年的落后时间。不过我对上海也不是很了解。我是浙江人，来重庆求学，然后留在重庆工作、生活。在这里，我想聊聊重庆与浙江。应该说，重庆也至少落后浙江十年，而这十年，落后的也不是钢筋水泥、高速公路，还是重庆人的思想观念，开放精神和进取心。

所谓天下浙商，几乎有人的地方就有浙江人，凡是有浙江人的地方就有浙商。浙江人一向生性柔和、为人低调，但却“宁为鸡头不为凤尾”，所以不管有钱没钱，做梦都在想着做老板。哪怕白天开店，晚上睡地板也在所不惜。而重庆人恰恰相反，性格上的耿直豪爽义气简单冲动能吃苦耐劳，就是没有一颗当老板的心。当浙江人都在东奔西跑，以钱生钱的时候，我在家乡常看到， 成群成群的重庆人，结对打工。他们往往满足于虽说不算微薄的工资。剩下点小钱了，不是喝酒，就是麻将。总之，绝对照顾自己的肚子。这种现象普遍的存在，不能不说是反映了两地文化的差异。根本上来讲，重庆的问题是一种自耕农的文化，是一种农民的文化。那么浙江的文化，浙商的文化，实际上是一种渔民文化，或者说大一点，浙商的文化更像海洋性文化，而重庆的文化更像一种大陆性的文化。那么自耕农的问题，大家知道中国自古以来，农民是自己有自己的一亩地。所以习惯于守着自己脚下的一亩三分地，不愿意走出去，开开眼界。即使走出去，也只会在为着改善一下糟糕的生活，当生活得到一定改善之后，小富即安，再也不思进取了。

事实上，现在我们都说“敢为天下先，敢做时代弄潮儿”的浙江人当年也是被逼出来的，一个资源小省，七山一水二分田，既没国家政策的扶持，也没重工业基础支撑，改革开放前，浙江人的生活水准可想而知。但浙江人并没有为落后而沮丧，而是敏锐地抓住历史机遇，乘着改革开放的春风，敢为人先，毅然投身市场的海洋，摸着石头过河，甚至不摸石头，直接淌水过河。现在的重庆，跟当年的浙江有点像，发展的机遇已经降临在重庆的头上，而且是总书记亲自为重庆定的航标，这样的机遇，可谓百年不得一遇，就看重庆抓不抓得住了。错过了，想要再有这样的机遇，可能要等到猴年马月了。所以，重庆，你不能在沉睡下去了！重庆人，是时候了，冲破思想束缚，摆脱 “等靠要”的依赖心理，更新观念，积极进取；开拓视野，扩大开放。

机遇跃然眼前！重庆，你准备好了吗？

重庆喜欢和直辖前比,以此来沾沾自喜.
重庆喜欢和西部地区比,总以为差强人意.

重庆就是没把自己当做直辖市,总是在小圈子里麻木不仁,没有强烈的发展意识,机遇意识,更不要说国际意识了.

非常赞同薄书记要求的解放思想,扩大开放的大讨论。个人感觉:解放思想是要达到的目的，而扩大开放则是具体的方法。以扩大开放来促进思想的解放，以思想的再解放来进一步扩大开发，只有真正融入开放的思维，放眼世界，才能真正地推动重庆的大发展。而只有把重庆发展了，把经济社会的蛋糕做得足够大，才能实现城乡统筹的要求。中央给的要求不是低层次的农村扶贫，是在更高经济基础上、更快社会发展中的城乡统筹。

具体方法上，我认为首先要转换干部思想。重庆需要苦干实干的干部，但更需要的是懂经济懂发展的干部。现在市级各部门实际情况是，从库区苦干实干出来的干部多，但后者好象不多。所有衷心希望薄书记为首的市委市政府，多多引进东部、中部先进地区的好干部，起到带动、激发作用。

薄书记不愧为薄书记！一眼就能看出重庆怎么才能发展好！

我是定居重庆后才开始关注这座城市的，重庆是最不给外来人压力的城市，可能是自身不发达吧所以也不自傲。
总之住在这座城的外地人不会被同化，这种感觉满好！

有多少领导小组在“解放思想”？

      高 突


     “解放思想、扩大开放”大学习、大讨论开始近一个月了，笔者听到的看到的多是某某单位又成立了大学习、大讨论的“领导小组”，照例是单位所有领导成员为小组成员，一把手为组长，照例是发发文、开开会。有晚上熬夜者在寻思第二天的学习中补补瞌睡，有指头发痒者在低头传递最新得到的八卦短信，有追求“深圳速度”者已经在网上下载心得体会了。单位条件好的，有的在安排到某郊外度假村或者农家乐去集体学习，有的在组织外出考察，当然也有的在请专家学者讲课。
      一切都是那么的熟悉的“积极”，一切都是那么无奈的“积极”，在成堆的文件中，我们没有看到有太多眼前一亮的东西，最多不过的就是嗅到最近成立“领导小组”的文件比老文件多一股新鲜的油墨清香。
      思想解放怎么搞？这是个软指标，谁都可以敷衍，谁都可以应付，有成绩很快就可以拿出成绩（当然是文件之类的成绩），说问题谁也找不出大问题。山还是那座山，水还是那股水。人的思想依然“八股”着，特别是那些“领导小组”成员，把思想解放喊得很官样很理论的成员，也许我们看到的思想解放的成绩就是把“领导成员”成员们的坐骑换得更好一点，把办公条件搞得更堂皇一点。单位亏损依然是亏损，职工吃不起饭依然是吃不起饭。
      也许有的单位会把制度革新喊得很响，但高高举起的鞭子如果可能落在自己身上，特别是某些“领导小组”成员的身上，那绝对是歪打到地下去的，也许到掷打到地上的响声更清脆。思想解放，不是革人的命的，惰性的力道岂能是几次学习可以扳弯的？
      沉闷，尤其是在有小有成就之后的沉闷，那是多么可怕的堕落。思想解放犹如在一潭平静之水中进行的制氧搅拌，那是需要狠狠的发力的。不摆问题，不研究个案，不解剖麻雀，是改变不了认识的。不波及利益，不动动手术，不亮亮家丑，是触动不了灵魂的。
      思想解放，应该有硬的考核指标，要让理论的铁球落地，要让空谈者的泡沫破灭，最好，不要拿太多的时间为代价。有时不我待的紧迫感者才有解放思想的原始动力，才有解放思想的自觉性和责任感。
      如果我们仅把几次“领导小组”成员在主席台坐成一排（严格排名顺序）的大会当成思想解放的成果，那不解放也罢；如果思想解放仅仅制造一堆文件或者收集一堆“心得体会”，那不解放也罢；如果思想解放仅仅是听听专家讲课或者是到农家乐郊游一阵子，那不解放也罢。
      笔者心目中的思想解放是一声声响雷，是响雷之后的润雨春风，是那种一年一度冬去春来的轮回生机。没有细雨的淋润，哪有春芽的出土？没有风吹腐叶，哪有绿叶枝头？

说不出什么大道理
自己的家乡
当然希望它发展得更好
重庆人都能生活得更好

最大限度尽自己的一份力~

解放思想关键在于“想解”些什么?

作者：朝天扬帆

解放思想，无疑成为当前舆论界解读的一个热词。这不仅因为它是执政党的思想路线，而且更因为其对当下民众对现实焦虑，政府对改革路径突围的依赖！
党的十七大报告强调指出，解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。法宝者的意义有四：一是佛教用语,指佛说的法,又指和尚用的衣钵、锡杖等；二是道教神话中说的能制伏或杀伤妖魔的宝物；三是产生非凡的效果或奇迹般效果的某种东西；比喻用起来特别有效的工具、方法或经验。法宝，既是历经实践证明了的方法论，更是被党的历史证明了的效果论。
不论从中央政治局委员、广东市委书记汪洋激情论解放思想，要杀出一条血路，努力争当实践科学发展观的排头兵也好；还是上海市市长韩正在坚决克服“只防出错不求创新，只求保险不担风险”的问题，在解放思想中突破瓶颈，推进经济社会的持续健康发展也罢。都在强调要以杀出血路的勇气，来突破瓶颈，从而推动排头兵的发展。
解放思想，就是要突破瓶颈。瓶颈者，比喻易生阻碍的关键部分，或者说是水桶定律中的那块短板。突破瓶颈，其落脚点就在于我们“想解”些什么，从而达到扬长避短，整体发展甚至是跨越发展的目的。
“想解”，首要在于目标指向。刘亚洲将军曾讲过，团结就是力量，但这力量是非常有限的，有时方向的力量更重大。有哲学家将方向的力量比喻为矢量，而将团结的力量比喻为能量，只有将矢量与能量进行优化组合，才不会出现天鹅、梭子鱼和虾的故事。要解放思想，就必须首先找到正确的方向，就是要明确我们的目的是什么。不能一说解放思想就一哄而上，一说了之，而必须潜心静气，思忖本国、本党、本地区、本部门的“瓶颈”在那里，打蛇要打七寸，解放思想也必须找准自己的七寸。所以周瑞金老先生提出第三次思想大解放，关键是要实现由“经济人”向“和谐人”的转变，重庆提出解放思想、扩大开放的大讨论活动，是想达到建设内陆地区开放型城市的指向，这是一种有方向的解放，而不是乱解与盲解甚至枉解！
“想解”，关键在于明确标准。唐•杜甫在《赠郑十八贲》中写道，“示我百篇文,诗家一标准。”清•方苞在《狱中杂记》写道，“惟极贫无依,则械系不稍宽,为标准以警其余。”，没有规矩，就不成方圆，没有标准，就难成大事。第一次思想大解放，树立了实践的标准，第二次思想大解放，树立了三个有利于的标准。第三次思想大解放，我们的标准是什么？科学发展观还是和谐社会？这必须明确。
“想解”，根本在于方法达成。方法对了头，上坡都省油。方法是目的的达成，没有科学的方法，解放思想就会成为一句空话，整个活动就会成为一种形式。联合早报有文章分析，认为中国的解放思想应当着力在“制度崛起”上，否则，这种“脆弱的繁荣”就会成为皇帝的新衣。有专家称，中国的改革已经由“摸着石头过河”阶段的“摸论”进入到了“架桥过活”的“建论”阶段。“摸论”注重的是经验主义，“建论”体现的是理性的自觉。要架好制度的大桥，需要体制、机制的支撑与重构。同时，需要自上而下与自下而上力量的推动，需要在古今中外的纵横坐标中找准自己的定位。关键是要架好这座大桥，还必须众人的参与，还当接受历史与时间的检验，必须少一些豆腐渣工程，多一些精品工程。坚持要精要管用的原则，来推进制度大桥的构建！
解放思想，着力点当在“想解”上，这是确保思想解放的支点。

我们确实对外面的世界了解太少了

确实，重庆要发展，必须解放思想！愿薄书记的尺子敲醒我们吧！