举水闲人 2008-6-28 12:36
话说麻城孝感乡（四）
举水闲人
四、麻城孝感乡移民后裔的故乡情结
中国人重历史，敬祖先。因此，寻根问祖是中国人永远割舍不断的历史情结。生在异乡为异客的孝感乡民的子孙们，那辈辈相传的思念故土、追亲寻祖之念，更是至今绵绵无尽期！
每年的除夕、正月十五和清明节，是麻城人祭祀祖先的三大节日。每逢此时，移民的子孙们必然遥望东方，焚香叩首。
麻城自宋代起，有供奉着麻城当地神主张七相公（敕封紫微侯）的习俗。在重庆、宜昌、沙市等地的湖广会馆里，都供奉着张七相公，人们四时祭祀。
2007年9月29日隆重开馆的重庆湖广会馆,珍藏有这样一副楹联:
会岷沱数千里,波涛自泸水东来,庙貌重看辉日月
历明清六百年,统绪溯麻城西上,宗支繁衍遍川黔
这副四川泸县一支移民后裔撰写的楹联,道出了延伸六百年的连绵根系。
孝感乡在移民后裔的心中留下了深深的烙印，他们特意将新的聚居地取一个与孝感乡相同或相似的名字。如德阳市的孝感乡、孝德乡、孝泉乡、太平乡（麻城明清时有太平乡）、孝感村；叙永县的麻城乡；射洪县的孝感公社；阆中县的孝感公社等等。这些地名，在全国乡镇名称中十分罕见。
在川渝一些地区，麻城移民乡音难改，至今还保留着一个个“麻城方言岛”。
清初麻城移民或用旧名孝感乡，或称麻城县。有的学者称为“冒籍”，实为不妥！人们为什么用旧地名？究其原因，主要是故乡情结使然。这样的事例很多，如楚国早已灭亡，而湖南湖北人常自称楚民。又如许世友将军的家乡原属麻城，1932年划归河南新县。将军在他的回忆录《我在红军十年》中，开篇就说“我的老家在湖北麻城的乘马岗区许家棠（现属河南新县）”，哪有“冒籍”之嫌！既然麻城曾经有过孝感乡，至今留有原孝感乡的大部分旧土，以怀旧之情续用孝感乡或用麻城为祖籍都不为错。
明永乐年间，麻城孝感乡迁往四川的移民，由于思念故乡，祭祀祖先，续订族谱等，相约每年推选办事公正，讲守信义的人作代表回老家探亲，来往带送土特产和信件，这种人被称为 “麻城乡约”，又称 “麻乡约”。久而久之，形成习俗，各地建立固定组织，出现了由麻城人经营，替人们传递财物、书信的麻乡约商行。清同治五年（1866年），以“麻乡约”为名，设立民信局，总局设在重庆，并在成都、嘉 定、泸州、打箭炉建立分局，专营信件、物品传送，兼营汇兑及运输业务，直到解放前才停止。“麻乡约”极大地改善了当时民间的通信状况，开创了中国民间通信的先河，在中国邮政史上占有很重要的位置。
麻城熊明修作词的《九九歌谣》，唱响了重庆，引起了极大的共鸣。
麻城市每年接到许多来自四川、重庆的寻根信件。每年有上千四川、重庆人来麻城寻根问祖。
2005年冬，川渝熊姓族人5次来麻城寻根，经麻城市志办介绍，终于顺利地认祖归宗。2006年10月14日，川渝麻熊氏宗亲联谊会在四川广安市协兴镇果山村隆重召开，熊忠彦先生代表麻城老家3万族人亲切问候川渝的亲人。这样的事例年年都有，在民间传为美谈。
前总理李鹏翻阅麻城《李氏宗谱》，看到了他家迁川始祖李朝翰的名字，非常高兴。李小琳几次来麻城，在老家李家坝的欢迎人群中、在麻城火电厂奠基仪式上、在《欢乐中国行－魅力麻城》的舞台上，都激动地高呼“麻城父老乡亲”，还深情地向人们鞠躬致意。
重庆熊以河先生的老家在麻城五脑山下的洗脚河边，先祖于六百年前迁入四川。他寻根成功后，写了一首长诗，名为“洗脚河啊，我的故乡”，现摘其中一段：
六百年的别离
六百年的沧桑
燃烧起游子心中的渴望
哪年哪月能捧起故土，亲吻母亲
何日何时能月圆月明共诉衷肠
......
今天的麻城人对孝感乡同样神住，对川渝乡亲十分挂念。他们燃放鞭炮，斟满美酒，迎接寻根的亲人；成立“麻城孝感乡现象研究会”，在成都洛带镇湖广会馆设“寻亲咨询站”；一些有识之士千里追寻、查阅史料，揭开麻城孝感乡之谜。汶川地震发生后，麻城向灾区乡亲发出慰问信，市长李开寿一行携500万元捐款、50万元物资到灾区慰问，在什邡市捐建一所希望中学，承诺每年派15名教师带薪支教......。这一切，传递出麻城人民真挚的友谊和亲情。
在当今的川渝大地上，在这个自明代以来以湖广人为主体，湖广文化一直占居优势的人文生态环境中，人们把麻城孝感乡视为自己的祖籍，是一种历史情结，是对祖先的怀念，是寻根的诉求，也是对一方地域文化的心理认同。探寻祖先来源，叩问“我从哪里来”？这是人的最基本也是最质朴的精神需求。
今天，麻城孝感乡虽然不复存在，但在川渝麻亿万人民的心中，却有一个永远的、神圣的麻城孝感乡。
（本文参阅、引用了葛剑雄、曹树基、孙晓芬、陈世松、胡昭曦、傅光明、凌礼潮等专家学者的著作，谨致谢意！）
